КОЛОНКА
ЮРИСТА
АНАСТАСИЯ СКОВПЕНЬ
АНАСТАСИЯ СКОВПЕНЬ
АНАСТАСИЯ СКОВПЕНЬ
АНАСТАСИЯ СКОВПЕНЬ
АНАСТАСИЯ СКОВПЕНЬ
АПРОПРИАЦИЯ
И ЗАКОН:
Посмотреть запись эфира с Анастасией – о том, как защитить авторские права в моде и бороться с плагиатом в 2021 году.
Надо начать с того, что во многих странах культурное наследие является общественным достоянием. Например, в России произведения народного творчества (фольклор), не имеющие конкретных авторов, не охраняются авторским правом. Поэтому возникает дилемма – культурное наследие, особенно наследие коренных малочисленных народов, надо защищать, но инструментов для этого немного.
В декларации ООН о правах коренных народов установлено, что коренные народы имеют право на сохранение, контроль, охрану и развитие своего культурного наследия, традиционных знаний и традиционных форм культурного выражения, а также проявлений их научных знаний, технологий и культуры (ст. 31). Но каждая страна, ратифицировавшая декларацию, самостоятельно решает как ее применять локально.
То есть технически культурная апроприация не будет нарушать авторское право, хотя многие государства и международные организации пытаются найти компромисс в применении законодательства о защите авторского права к случаям культурной апроприации.
Если закон об авторском праве не помогает, то можно говорить о введении потребителей в заблуждение в тех случаях, когда товар выглядит и преподносится таким образом, как если бы он был произведен в конкретной стране или конкретном регионе.
То есть, когда производитель паразитирует на известности конкретного региона или свойствах товаров из определенной территории – это нарушение. Но такое использование не всегда очевидно: одно дело, когда на шоколаде, который произведен в Подмосковье пишут, что он швейцарского качества, другое, когда дизайнер использует закарпатскую вышивку.
На мой взгляд, все-таки есть существенный недостаток в таких НМПТ и ГУ. Во-первых, они защищают именно наименование территории происхождения, а не сам дизайн. Второй момент – выгодоприобретателем от использования является не народность или этническая группа, а некое юридическое лицо, которое в лучшем случае выступает их представителем.
- 1Попытка зарегистрировать товарный знак, который относится к традиционным ремеслам. Так, например, был прецедент, когда Роспатент отказал в регистрации обозначения в связи с его сходством с гжельскими узорами.
- 2Незаконное использование ГУ или НМПТ, или сходных дизайнов (введение потребителей в заблуждение) – может рассматриваться в антимонопольной службе или суде.
Следует признать, что группа, которая считает, что их права нарушены, успешнее добивается своего за счет медиа-освещения проблемы, а не судебных тяжб.
Проблема опять же в том, что лично мне тяжело представить, как происходит перераспределение полученных убытков с представителями народа. В этом и кроется сложность защиты культурного наследия – это некий нематериальный объект, авторов которого сложно установить, потому что это, на самом деле, совместное творчество многих поколений людей, проживающих на определенной территории или связанных общими обычаями. Здесь больше работает социальная ответственность.
Обсудить это все можно в нашем Telegram-чате.
А если вы хотите получать только самый сок – подпишитесь на нашу рассылку. В ней – информационная выжимка из самого интересного, что происходило за неделю с нами и с индустрией. В придачу – рекомендации редакторов Beinopen на тему того, чем вдохновиться фэшн-деятелю.